『方丈記』 鴨長明 青空文庫より
表現読み 「序」渡辺知明
（１週目）行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。世の中にある人とすみかと、またかくの如し。玉しきの都の中にむねをならべいらかをあらそへる、たかきいやしき人のすまひは、代々を経てつきせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。或はこぞ破れ（やけイ）てことしは造り、あるは大家ほろびて小家となる。
（３週目）住む人もこれにおなじ。所もかはらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。あしたに死し、ゆふべに生るゝならひ、たゞ水の泡にぞ似たりける。知らず、生れ死ぬる人、いづかたより來りて、いづかたへか去る。
（４週目）又知らず、かりのやどり、誰が為に心を惱まし、何によりてか目をよろこばしむる。そのあるじとすみかと、無常をあらそひ去るさま、いはゞ朝顏の露にことならず。或は露おちて花のこれり。のこるといへども朝日に枯れぬ。或は花はしぼみて、露なほ消えず。消えずといへども、ゆふべを待つことなし。』
＜現代語訳＞
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（１週目）川の流れはとだえることはなく、しかもそこを流れる水は同じもとの水ではない。川のよどみに浮かんでいる泡は、消えたり新しくできたりと、川にそのままの状態で長くとどまっている例はない。この世に生きている人とその人たちが住む場所も、また同じようなものである。
玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に、棟を並べ、屋根の高さを競っている。身分の高い人も低い人も、人の住まいというものは時が進んでもなくなるというわけではないが、これは本当だろうかと思って調べてみると、昔からある家というのは珍しい。あるものは、去年の火事で焼けてしまい今年造った家もあれば、大きな家だったのが滅んで小さい家になっているものもある。そこに住む人も同じである。場所は変わらずに住む人は多いが、昔会った人は、二，三十人の中にわずか一人か二人程度である。朝に死ぬ人があれば、夕方に生まれる人がいるという世の中のさだめは、ちょうど水の泡に似ている。
私にはわからない、生まれ死にゆく人は、どこからやってきてどこに去っていくのだろうか。また、生きている間の仮住まい/家を、誰のために心を悩まして、何のために目を喜ばせようとする、そのために飾るのかということも、わからない。家の主人と家とが、常に変化する様子をたとえると、朝顔の花と、その葉についている露と同じようなものである。露が落ちて花が残ることがある。残るとはいっても朝日がさすころには枯れてしまう。あるいは花がしぼんでも露が消えずに残っていることもある。消えないとは言っても夕方になるまで消えないとうことはない。
うたかた：水に浮かぶ泡のこと
ためし：先例
尋ぬ：調べる
淀み：流れずにたまっていること。
汲々：あくせくしてゆとりがないようす。
問題：考えてみよう。
人と住まいを比べているが、
人は何にたとえているか。（ ）( )
住まいは何に例えているか。（ ）( )
1155年賀茂神社の鴨家の次男として生まれる
1204年出家する
1205年「新古今集」（鎌倉時代の和歌集）に鴨長明の和歌が10首選ばれる。
1212年「方丈記」が書かれる。
1216年鴨長明が死去する。
